Sportsex

Par Toby Miller
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Décrit comment les gens réalisent leur identité sexuelle en tant qu'athlètes et spectateurs.

Avis

05/12/2020
Romeo Yantzi

Le sport est étroitement lié aux identités et pratiques de genre établies - nous n'avons pas besoin de chercher plus loin que la couverture médiatique des athlètes masculins et féminins, la dissimulation des abus sexuels commis par des athlètes et d'autres personnalités sportives (comme l'a récemment révélé le Penn State scandale d'abus) ou le dénigrement actif des femmes ainsi que des sexualités masculines non hétéronormatives pour voir que des identités et des formes spécifiques de genre sont validées par une pratique sportive normalisée. Que ce soit le cas n'est guère controversé, mais comment c'est le cas est une question beaucoup plus difficile et celle que Miller se propose d'explorer dans un très bon petit livre dont une grande partie est retravaillée et reconditionnée à partir d'articles scientifiques publiés ailleurs (et je Je dois avouer que deux d'entre elles ont été co-écrites avec un très cher ami et collègue avec qui j'écris également actuellement).

Trois chapitres sont extrêmement utiles, explorant les articulations des organismes sportifs, des nations et des médias, le sentiment de panique dans les orthodoxies sportives résultant de corps masculins racialisés problématiques et les façons dont les formes sportives dominantes se rapportent et traitent les défis des orthodoxies de genre résultant de sur les athlètes lesbiennes. Lorsqu'ils sont liés à ces trois chapitres, ainsi qu'à la conclusion explorant les formes contemporaines d'hétéronormativités sportives et leur style accessible, les analyses critiques et perspicaces en font un texte essentiel.

Cependant, ce qui me démarque vraiment, c'est le chapitre qui explore la marchandisation du corps masculin et les façons dont cela remet en question certains des modèles d'analyses de genre considérés comme acquis qui ont une influence dans les études sportives. Comme ailleurs dans les sciences sociales, la notion de Raewyn (RW) Connell d'un ordre de genre avec une forme de masculinité hégémonique à son sommet est largement acceptée et déployée, même sous une forme modifiée, dans les analyses des relations sport-genre. Il y a une élégance et une clarté dans le modèle de Connell - il est riche, permet l'exploration de la complexité et des dynamiques sociales complexes, est relationnel de sorte que les genres et les changements de genre sont définis et explorés les uns par rapport aux autres et non comme une chose fixe, et pour le il aide principalement à explorer et à expliquer la fabrication et le maintien des relations entre les sexes dans l'un de leurs sites sociaux les plus importants - le sport.

Le cas de Miller contre la masculinité hégémonique est double: premièrement, que trop souvent la notion d'hégémonie dérivée de Gramsci est utilisée comme si elle expliquait tout - je ne suis pas sûr que ce soit le cas pour Connell, son travail semble plus subtil que cela , mais en l'absence de nuances dérivées des notions de Gramsci sur les guerres de mouvement et les guerres de position, la théorie de l'hégémonie a tendance à `` tout-tout '' (selon les mots de Hobsbawm sur le choix rationnel du marxisme).

La critique la plus importante de Miller est sa deuxième, où il soutient de manière convaincante que la marchandisation du corps masculin depuis le milieu des années 1990 - évidente par exemple dans l'émergence de la métosexualité - nécessite plusieurs changements cruciaux dans la façon dont nous comprenons la `` masculinité hégémonique ''. Ce n'est pas seulement un changement dans les termes et les formes des masculinités, mais dans le caractère de l '«hégémonie» et du pouvoir social et de la domination. Il ne rejette pas le modèle purement et simplement, ni ne pose une nouvelle notion de masculinité hégémonique, mais soutient qu'une forme de masculinité émergente dans le sport semble reposer à la fois sur la «précision industrielle» dans la performance sportive et sur «l'abandon gay» dans l'image masculine (avec toutes les multiplicités de `` gay '') suggérant que les formes et les termes de marchandisation des corps masculins remettent en question les idées prises pour acquis sur les stéréotypes comme inévitables et exigent que nous, en tant qu'universitaires, réfléchissions et réexaminions la politique du regard et du regard (p. 78). C'est cette dernière question du regard / regard qui est, à bien des égards, la plus difficile - tant de nos approches de regarder sont fondées sur la théorie du film psychanalytique et le centre du regard des hommes sur les femmes plutôt que sur le regard des hommes (et des femmes) Hommes. Les défis théoriques et conceptuels sont énormes - mais ceux qui, depuis la publication du livre en 2002, ont commencé, lentement, et ont commencé à aller au-delà des obscurcissements postmodernes de la première théorie queer, où le travail le plus productif sur les hommes qui regardent les hommes émergé.

C'est ce défi à la masculinité hégémonique (et note - non écrit avec mon ami et collègue!) Qui rend ce livre si utile et important au-delà des études sportives, et en fait un précurseur productif du livre de David Coad de 2008 Le métrosexuel: genre, sexualité et sport (http://www.goodreads.com/review/show/...). C'est également ce défi qui nous montre pourquoi Miller est l'un des analystes les plus perspicaces et les plus importants que nous ayons dans le domaine.

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